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Buddhismus Sri Lanka

Buddhismus
Südsudan

Nach Angaben der Singhalesen Tradition, Buddhismus nahm Wurzel in Sri Lanka mit der Ankunft von Asokas Sohn Mahinda und seine sechs Gefährten. Sent als Missionare von der Maurya-Kaiser, konvertiert diese Reisenden König Devanampiya und viele des Adels. Unter König Tissa wurde das Mahāvihāra Kloster eine Institution errichtet, die werden sollte das Zentrum der singhalesischen Orthodoxie.

Nach Tissa Tod (c. 207 BC) fiel Sri Lanka in die Hände der Südinder bis zum Zeitpunkt der Dutthagämani (101-77 BC), ein Nachkomme von Tissa, der König Elara gestürzt. Während dieser Zeit, als Reaktion auf die Bedrohung durch den Südinder, Buddhismus und Sri Lanka politischen Formationen wurde eng miteinander verflochten.

Wieder war es wahrscheinlich wegen dieser Gefahr, dass die Pali-Kanon zunächst im 1st Jahrhundert vor Christus unter König Vattagāmani Abhaya niedergeschrieben wurde. Dieser König baute auch das Abhayagiri Kloster, das Hauptzentrum der verschiedenen Mahāyāna Bewegungen in Sri Lanka. Diese heterodoxen Tendenzen wurden offen unterstützt von König Mahäsena (AD 276-303). Unter Mahäsena Sohn, Śrī Meghavanna, der „Zahn des Buddha“Wurde Abhayagiri gebracht und machte das nationale Palladium.

Während des 1st Jahrtausend in Sri Lanka, die alte Tradition Theravāda koexistiert mit verschiedenen Formen des Hinduismus, Mahayana-Buddhismus, und buddhistischen Tantrismus. Ab den 10th Jahrhundert als der Buddhismus in Indien und Sri Lanka rückläufig wurde ein wichtiger Ort einer Theravada-Buddhismus Wiederbelebung. Als Ergebnis dieser Wiederbelebung wurde Sri Lanka ein Theravāda Reich, mit einem Sangha, die in Theravāda Bedingungen unter Theravada Schirmherrschaft und einen Monarch, der seine Herrschaft legitimierte vereinigt wurden. Das neue Theravada-Tradition das war Ausbreitung von Sri Lanka in Südostasien etabliert, wo es einen starken Einfluss ausgeübt.

In der heutigen Zeit fiel Sri Lanka zum Opfer der westlichen Kolonialmächte (die Portugiesen in 1505-1658, die Holländer in 1658-1796 und schließlich die Briten in 1796-1947).

Unter König Kittisiri Rājasiha (1747-81) wurde einmal die Ordinationslinie wieder erneuert, diesmal von Mönchen aus Thailand rekrutiert.

Die Klostergemeinschaft in Sri Lanka (1) das Siam Nikaya, gegründet im 18th Jahrhundert, eine konservative und reichen Sekte, die nur Mitglieder der Goyigama, dem höchsten Singhalesen Kaste (2) der Amarapura Sekte, gegründet im 19th räumt ein: Es wird nun in drei große Körper geteilt Jahrhunderts, die ihre Reihen Mitglieder der niederen Kasten geöffnet hat, und (3) genannt die reformierte Splittergruppe aus dem Siam Nikaya die Ramanyà Sekte. Unter den Laien mehr Reformgruppen festgelegt wurde. Unter diesen die Sarvodaya Gemeinschaft von AT Ariyaratne Leitung ist besonders wichtig. Diese Gruppe hat religiöse, wirtschaftliche etabliert und soziale Entwicklungsprogramme, die einen wesentlichen Einfluss auf die singhalesische Dorfleben gehabt haben.